Más hermoso templo de Tailandia: Wat Si Chum

Un once metros de altura estatua en una jaula sin techo. Una pequeña abertura, casi una grieta dentro de, permite que el gran Buda para observar los viajeros procedentes. Una mano señala al suelo y sus ojos serenos miran a la infinidad. Los gatos que deambulan por el templo veces se acuestan en su regazo y él sonríe, como lo ha hecho durante más de setecientos años. Es Phra Achana, situado en Wat Si Chum (parque histórico Shukhotai) Buda más bellos de Tailandia.

Pero todos los superlativos categóricas pertenecen a la esfera de la subjetividad, aún más en un país como Tailandia, con millones de estatuas de Buda. Algunos son más grandes que Phra Achana, más lujoso, más enigmático y más adorado. Este es el caso del Buda Reclinado y el Buda Esmeralda en Bangkok, la misteriosa cabeza en Ayutthaya o complejo de templos y estupas de Doi Suthep. Dejar Phra (Wat Si Chum) situado en Shukhothai, es una parada obligada cuando se visita Tailandia. Y para explicar por qué es el más hermoso de Buda vale para explicar algunos de los conceptos básicos de esta antigua religión.

Dejar Phra. Wat Si Chum. Foto @ Peter Statsny

1. sabor Buddishm

Es muy posible que el gran público occidental comenzó a ver el budismo como algo cercano cuando dichos actores carismáticos como Keanu Reeves o Richard Gere anunciaron públicamente que abrazaron las enseñanzas de Buda. No es ilógico: primero, la inmigración asiática en Estados Unidos Costa Oeste floreció a partir de finales del siglo XIX algunas de las principales escuelas budistas de Occidente. Además, la famosa vive rápido, morir joven californiano era un caldo de cultivo perfecto para una sociedad necesitada de examen de conciencia y auto-mejora. Por lo tanto los dos mundos estaban destinados a satisfacer.

Pero, ¿qué es el budismo?. ¿Cuáles son sus principios y ritos?. Lo que nos enseña?. ¿Qué es que el nirvana?. Estos no son simples respuestas, porque estamos hablando de una religión con más de veinticinco siglos de antigüedad. Tailandia es un buen lugar para empezar a conocer el budismo, porque es un punto accesible para aquellos que viajan a Asia por primera vez. Hay muchos otros lugares en los templos budistas no son tan invadida por el turismo de masas, pero al estar tan exótica y sin embargo tan occidentalizada destino es una conveniencia no pasar por alto.

Más o menos todo el mundo tiene ciertas nociones de lo que es el arte occidental. Somos capaces de entender y disfrutar de lo que nos espera cuando visitamos una iglesia o una catedral gótica, al menos en lo esencial: entender la importancia simbólica de la luz, conocer términos como altar, bóveda y podríamos mencionar uno o dos rasgos básicos de cada movimiento artístico. Puede ser que pertenecen a la cultura cristiana, si creemos, que sabemos muy bien quién es este hombre crucificado y la mujer que llora su muerte. Pero cuando se visita un país donde no existe el código cristiano, nos parece algo así como un niño pequeño que no conoce el mundo y sólo puede ser guiado por lo que nuestro instinto y los sentidos nos dice.

A menudo, esto sucede en Tailandia, dónde El budismo es en todas partes y se corre el riesgo de saturarse. la extravagancia (a nuestros ojos occidentales) de las formas, colorida decoración y sus millones de estatuas de Buda en varias poses hacen sentir abrumado en unos pocos días allí. Después de unos días que de hecho no sabemos exactamente dónde buscar. Y así desarrollamos una necesidad de encontrar una explicación tratando de traducir lo que vemos, a nuestros estándares occidentales. Al igual que cuando hablamos en otro idioma que, literalmente, hacer una traducción y luego nos damos cuenta de que algo está mal: El budismo y el cristianismo son dos religiones muy diferentes. Así que estábamos vistazo a Buda y nos preguntamos ¿cuál es el mensaje principal del dios que se adoraba esta en Tailandia.

2. Algunos conceptos para comprender el budismo

El primer concepto que debe ser clara: Buda no es un dios ni la intención de ser. Al final de su vida, cuando su mensaje fue venerado incluso por algunos reyes, se negó varias veces a ser un dios, santo o ángel. Cuando se le preguntó lo que era, Buda siempre dijo: “Soy una persona que ha despertado.”

Esta negación del Buda de su esencia divina ha despertado y aún suscita un intenso debate: Budismo es una religión o no?. Algunos argumentan que no puede deberse a que no es una figura divina de ser adorado. Otros argumentan que la existencia de una costumbre que le da el rango religioso y, por último, El budismo es considerado como la religión oficial en Tailandia. Al final es sólo una cuestión semántica: para cerrar este debate deberíamos ser capaces de llegar a un acuerdo sobre la definición de la religión. Igual que la definición de planeta se acordó antes de decidir que Plutón no era un planeta, después de todo. Vamos a hablar de budismo como una religión para evitar conceptos aún más complejos.

Pero si él no era un dios, Qué o quién es Buda?. Sencillo: un príncipe indio del siglo VI aC llamado Siddhartha Gautama quien logró encontrar el camino hacia la “samsara”, uno de los conceptos básicos del hinduismo. Samsara es el ciclo eterno de la muerte y resurrección, cuando un individuo muere su espíritu se reencarna en otro ser, y así sucesivamente hasta el final del tiempo. Samsara causa sufrimiento en la mente, ya que cada nueva encarnación trae dolor y la ansiedad. Después de una vida de experiencias, Siddhartha encontró la iluminación necesaria para entender cómo hacer que el nirvana, que es la ruptura de saṃsāra, el lanzamiento de este eterno movimiento continuo. Una vez que se alcanza el nirvana, el espíritu se libera del ciclo sin fin y, finalmente, puede descansar en estado eterno de paz y relajación. Después de ese momento de iluminación, Siddhartha tomó el apodo de Buda, lo que significa “uno que ha despertado” o “uno que ha sido iluminado,” y dedicar su vida a la difusión de sus enseñanzas en el nirvana.

Nirvana, por lo tanto, es el objetivo del budismo. Para alcanzar el nirvana uno debe deshacerse de los tres enlaces que nos mantienen unidos con el mundo físico: excesivo apego a los bienes materiales, el odio y la ignorancia. Estos tres enlaces, también se considera como tres incendios están causando nuestra ansiedad y nuestra desesperación, o, en términos budistas, la característica dukkha de saṃsāra.

Parque histórico de Sukhothai

3. Volver al parque histórico de Sukhothai. Wat Si Chum.

Situado en el centro del país, Sukhothai stands recordando con orgullo sus días de gloria como el primer reino de la historia de Tailandia, aunque se presume que algún otro reino existía antes. El sitio histórico se encuentra a doce kilómetros de Sukhothai moderna, donde los viajeros que quieren visitar las ruinas permanecen. Desde Bangkok tarda siete horas en bus o casi las cinco de Chiang Mai. Si desea viajar en tren, es necesario llegar a la vecina Phitsanulok y desde allí viajar en otro hora en autobús a Sukhothai.

El reino de Sukhothai se inició en 1238, cuando el primero Tailandés rebeló contra el poder del imperio Khmer que dominó la mayor parte del sudeste de Asia (teniendo en Angkor, su gran ciudad). Ramkhamhaeng, hijo del primer rey de Sukhothai, fue el que trajo gloria al reino: creó una social y militar en la semejanza de la organización del Khmer, inventó el alfabeto tailandés utiliza hoy en día y se llevó el budismo como la religión oficial del reino.

Pero cada reino necesita un estilo propio a mostrarse, y así apareció en la iconografía budista la llamada “estilo Sukhothai”. En este estilo, uno de los más reconocibles del budismo tailandés, Buda caracteriza por tener una nariz larga y delgada y una protuberancia de la llama en la cabeza. Otro estilo iconográfico es representar a Buda es una actitud andando, que trasciende lo masculino y lo femenino, de alguna manera señorial, peros sigue teniendo la humanidad.

Sukhothai sitio de la Unesco

El sitio histórico de Sukhothai, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, y es una necesidad absoluta para cualquier amante de la iconografía budista. Sus muchos templos (o Wat de en idioma tailandés) contienen un sinnúmero de maravillas escultóricas que se magnifican por la presencia de la naturaleza. Este es el caso en Wat marathas, el impresionante templo real, o Wat Saphan Hin, con un Buda monumental pie en la cima de una pequeña colina.

Wat Si Chum. foto @ Andrea Schaffer

templo de Wat Si Chum

4. Phra Achana se yergue

Dejar Phra, Buda más bellos de Tailandia, está en un templo del siglo XIII llamado Wat Si Chum, sobre un kilómetro y medio de la zona central de Sukhotai y apenas nada queda en pie. El primero que se observa al llegar aquí es el contraste entre su pequeño cubículo y la grandeza de la estatua de la escultura de Buda. , Que mantiene dentro de los quince metros de la mandapa, una estructura cúbica con un techo piramidal en la función de un santuario.

Pero nada se sabe sobre el tejado, incluso si alguna vez existió: Sukhothai sucumbió al reino de Ayutthaya emergente en el siglo XV y fue poco a poco fue olvidado. Y entonces, cuando todo parecía perdido, apareció Fournereau Lucien, arqueólogo y arquitecto francés que a finales del siglo XIX fueron a buscar los restos de los grandes reinos de la zona, dejando un impresionante legado fotográfico. Para Fournereau debemos, entre otros, el descubrimiento de las ruinas de Angkor y Sukhothai y que debe apreciar de este. También le debemos el testimonio gráfico que indica cómo el estado de Phra Achana estaba en el hora.

Comparar la imagen actual de Buda con el que está en esta foto:

Wat Si Chum. Foto @ Biblioteca Nacional de Francia

Restauracion

A lo largo del siglo XX Sukhothai se restaura correctamente, como la belleza actual de Phra Achana evidencia. Es difícil saber, sin embargo, cómo era la cubierta de la azotea de Wat Si Chum. Hay muchas teorías, incluso algunas personas piensan que la vivienda nunca se construyó. De todos modos, el estado actual del medio ambiente da un encanto especial. No sólo desde un punto de vista estético, sino también por la ausencia de cobertura aumenta el lugar representado por la estatua, uno de los momentos más importantes en la vida de Siddhartha Gautama.

Hay varias formas de representar el Buda, sentado, en pie, caminar o recostado. Cada una de estas posiciones tiene un significado diferente, como el “mudras”, cuales son las diferentes posiciones de las manos de Buda. Phra Achana sentado con las piernas cruzadas, su mano izquierda sobre su regazo y su mano derecha apuntando al suelo. Este lugar, tal vez es el más representado en Tailandia, y representa el tiempo de la iluminación: después de varios años de buscar la iluminación y la sensación de que el tiempo está cerca, Siddhartha decide sentarse bajo un árbol y no se levanta hasta que se alcanza la iluminación. Un malvado demonio llamado Mara intenta de varias maneras para disuadirle, pero Siddharta toca el suelo con su mano derecha a pedir a la tierra como testigos en su venida iluminación. Tierra responde con una lluvia de flores que hace que la rendición Mara, después de que Siddhartha entra en un estado de meditación absoluta en la que tener múltiples visiones. Incluyendo todas sus encarnaciones pasadas, la muerte y la resurrección de todos los seres vivos en el universo y cómo la ley del karma se relaciona con el hecho de conseguir una resurrección mejor o peor. Gracias a estas visiones que puede comprender en profundidad el funcionamiento del samsara y cómo alcanzar el nirvana. De ahí la explicación de por qué su cara está mostrando serenidad y la paz.

la vista pacífica

Es imposible ver en una sola imagen la sensación de paz que produce un gran Buda tal en un pequeño espacio. Un remanso de la tranquilidad y el infinito a pesar de las paredes gruesas que limitan lo. El viajero puede ser abrumado en el pequeño espacio que queda libre en el interior del recinto, ya que sólo puede tomar algunas medidas. Y todavía, no lo es: hay pocos lugares tan mágicos en Tailandia como estos pocos metros cuadrados, organizada con el dulce sonrisa de una estatua de ladrillo. Igual que cuando entramos a una catedral gótica, Es imposible no mirar hacia arriba cuando entramos en el mandapa. Pero la belleza de Wat Si Chum es opuesto al gótico, de ahí radica la fascinación por la suntuosidad.

Phra Achana esplendor largo ido

Phra Achana sabía una vida de esplendor hace setecientos años, pero cayó en el olvido, fue casi completamente destruida para renacer de nuevo. Siddhartha Gautama, el hombre representado en la estatua, está a punto de convertirse en un Buda y sonríe porque sabe que hay una manera para descansar de sufrimiento eterno. Y el viajero, fascinado por la grandeza del momento, mira hacia arriba para encontrar esa delicada sonrisa. Las catedrales góticas occidentales nos hacen ver en el cielo para, entre otras cosas, recordarnos la grandeza de Dios. Dejar Phra, sin embargo, nos invita a mirar hacia arriba, pero no para encontrarse con Dios, lo que sabemos, no existe en tal era como en el budismo. Cuando miramos hacia arriba, gracias a la falta de cobertura, nos encontramos con el cielo abierto. La grandeza del universo que un día vamos a entregar, cuando hemos limpiado nuestro excesivo apego a las cosas materiales, nuestro odio y la ignorancia.

En conclusión, verdaderamente el más hermoso templo de Tailandia

Antes de abandonar el templo, Los visitantes a menudo toman una última mirar hacia atrás en la dulce imagen de Buda. Con su mano insignia está apuntando a la Tierra, pidiendo ser testigo de su iluminación. Y el viajero se da cuenta de que él también ha visto la luz. Y la más hermosa de Buda en Tailandia sigue sonriendo. Pero esta vez sin sonreír, porque después de haber alcanzado la iluminación, sino porque sabe que, desde ese momento, su belleza ya es una parte indispensable del viajero y el destino que le espera.